查看详情
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

在希望的田野上

--- 齐奇网海拾贝 QIQI9585

 
 
 
 
 
 

[置顶] 苦难是人生最珍贵的财富

2014-10-18 16:23:54 阅读200 评论3 182014/10 Oct18

人只要生活在这个世界上,就会有很多烦恼。但是,痛苦和快乐取决于你的内心。再重的担子,笑着也是挑,哭着也是挑。再不顺的生活,微笑着撑过去了,就是胜利。多笑一笑,你的人生会更美好,一定让自己微笑如花,只有具备了淡然如花的人生态度,任何困难和不幸才能被锤炼成通向平安的阶梯。

苦难是财富还是屈辱?当你战胜了苦难时,它就是你的财富,可当苦难战胜了你时,它就是你的屈辱。

每个人的人生都充满了苦难,人是从苦难中成长起来的,惟有乐观奋斗,才能得到人生最珍贵的财富。

每天给自己一个希望

笑是一生,哭是一生。我们倒不如每天给自己一个希望,每天给自己一份快乐的心情,坦然豁达地面对人生给我们的一切困难与挫折。

每天给自己一个希望,就是每天给自己一个目标,给自己一个信心,给自己一点激发生命激情的催花剂,给自己人生一个美好的支撑点。

每天给自己一个希望,试着不为明天而烦恼,不为昨天而叹息,只为今天更美好;试着用希望迎接朝霞,用笑声送走余辉,用快乐涂满每个夜晚。那么,我们的每一天将会生活得更充实,我们的每一天也将活得更潇洒。

生命是有限的,希望是无限的,生命是可贵的,生活是美好的。只要我们不忘每天给自己一个希望,我们就一定能够拥有一个丰富多彩的人生,也一定能活出一个精彩的自我!

海上航行没有不带伤的船

大海上航行没有不带伤的船,我们在生活中同样不可能会一帆风顺,难免会有伤痛和挫折。

任何通向成功的道路都布满了荆棘,充满了数不清的辛酸与煎熬、艰难与困苦。但是只要我们把失败当作进步的台阶,以积极的心态去面对,就不会被困难打倒。其实,失败也是一种美丽。

作者  | 2014-10-18 16:23:54 | 阅读(200) |评论(3) | 阅读全文>>

[置顶] 无「我」让心灵不受到伤害

2014-10-18 16:16:38 阅读199 评论0 182014/10 Oct18

人生在世,心灵常常受到伤害,伤心、伤感、伤痛经常折磨着我们,由此我们苦闷,生气,愤怒,怨恨,有时甚至会对人生产生失望,对生活产生绝望。许多时候,我们感到心痛,无法微笑,难以平静,想吵嘴,想打架,想抗争,甚至想一死了之。

人际关系难处,我们会因他人不适当的一句话、一个动作、一个表情、一个行为、一个要求,一个安排而受到深深地伤害,从而愁眉不展,心情郁闷烦躁,茶饭无味,夜不能入眠。

一切的精神和心灵受伤,原因不在外界,而在我们自身,核心的受伤因素是因为我们太注重了自己,太看重了自己的自尊心和虚荣心,太想维护自己的尊严和颜面,太执着了我们自己认为“正确”的价值观和世界观。

《道德经》中说:“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。”因为我们有“我”,把“我”放在了第一位,所以,“我”常常受伤,若无“我”,何来“我”受伤?常言道“无求到处人情好,不饮随他酒价高,”如果“我”无求无欲,将处处莺歌燕舞花香鸟语,人际关系很好处,一旦“我”有求有欲想维护自己的什么,一定会受到伤害。

所以,老子教导我们要“无为”“无争”,我不争,天下无人与我争。所以,佛陀释迦牟尼教导我们要“无我无相,”要做到“心无所住”“心无挂碍”,“无我”,天下太平,“有我”,处处荆棘戈矛。

太把自己看成一碟菜,太把自己看成一回事,太想维护自己的尊严和虚荣,太看重自己的感受,太爱自己,其结果,就是处处碰壁,时时受挫。

自我尽失心旷神怡,放下我,放下我执,放下我见,前方一马平川风平浪静。只要放下我,心灵永远不会受到伤害。

作者  | 2014-10-18 16:16:38 | 阅读(199) |评论(0) | 阅读全文>>

  历史上少年出家为僧者人数不少,但执著地为理想献身并事业有成者并不多,至于恪守戒律并在中国文化事业上做出贡献且名垂千古的则更是微乎其微,玄奘法师就是这类人物中的杰出代表。

  晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安;

  去人成百归无十,后者焉知前者难?

  路远碧天唯冷结,沙河遮日力疲殚;

  后贤若不谙斯旨,往往将经容易看。

 

         ――唐·义净法师

玄奘大师的故事(2)

  11. 结侣陈表

  奘师遍谒诸师,饱餐法味后,发现每位法师对佛法的见解不一,其中虽然各有所专,仍不免与圣典有所出入;到底谁是谁非,孰正孰邪,实在难以取舍。 再说佛陀说法四十几年,所演经论何止百千,但由梵文译成华语的毕竟不多;况且华梵翻译之间,错误在所难免;加上中印交通不便,往返不易,中途散失或残缺不全,以致产生经文不连接的亦所多有,想要冰释群疑,辨别真伪,使中国的佛法更加完善,奘师认为只有精通梵文,亲赴印度取经不可。 于是便发愿西游取,以释疑惑。

  当年由中国到印度,不论是水路或陆路都是艰险万分,为了到印度求法而死在中途的僧人,不知道有多少。 然而奘师想到过去法显、智严等大师都能不避艰难,不顾生死,为了导利群生而西行求法,为何自己不能? 让前贤专美,又岂是大丈夫的行为? 于是更坚定了西游的决心。 不久,结合道侣数人,陈表上奏皇帝,要求出国去印度留学,可惜未被朝廷批准。

  「不准就算了,再等机会吧!」奘师的朋友丧气的说。

  可是奘师不死心,又再度单独向朝廷提出申请,结果仍然不准。

作者  | 2014-10-11 8:39:07 | 阅读(352) |评论(1) | 阅读全文>>

【转载】什么是实成法?

2014-10-11 8:05:51 阅读179 评论0 112014/10 Oct11

实成法有三个特点:

第一,它是恒常的。龙树菩萨《中观根本慧论》云:“设若自性有,则彼不成无,自性成他法,永时不应理。”在究竟上,若任何法有自性,那么它永远都不能成为无。它若永远都有,就是恒常。若变成其他法了,也是不应理的,所以永远不能变成他法。抉择胜义谛的时候,任何法若是真有自性,它就是恒常的。先有后来没有了,或者后来变成他法了,就不能是实成。

第二,不能观待。若是观待于他法,就是假立的,不是实有的。比如说左和右,长和短。长和短是观待而安立的,没有绝对的长,也没有绝对的短。左和右也是这样,观待左而安立右,观待右而安立左,没有绝对性的左右,因为观待的缘故。究竟上实有叫实成,它是实实在在存在的,所以不能是观待。若是观待,就不是实实在在存在的,是假立的。

第三,实成是独立的、独一无二的,它不能变成多法(几个或很多),若是多法就不是实成。我们通过观察量分析过,这个法若是能分解,就不是实质性的法,不能分解的才叫实成。

作者  | 2014-10-11 8:05:51 | 阅读(179) |评论(0) | 阅读全文>>

戒定慧的次第

2014-3-31 19:30:13 阅读255 评论0 312014/03 Mar31

闻法、修行是有程序、有次第的。现在有的人连出离心都没有生起来,就想证悟空性;有的人连菩提心都没有发出来,就想证悟大圆满。出离心、菩提心、般若空性智慧是有次第的。先修出离心,有了出离心,才能发出菩提心;有了菩提心,才能生起智慧。戒定慧也是有次第的,先修戒,然后才会有定;有了定才会产生智慧。不持戒,身口意不清净,无法定下来。

有的人经常受戒,表面上很精进,但时刻处在散乱中。若三门不清净,就是表面功夫,持戒是没有意义的。戒是净,身净、口净、心净才是戒。没有戒,心散乱,不清净,定不下来,坐不住啊!你勉强地坐也是受罪。定不下来还刻意去定,这样是定不下来的。

什么是定?保持自然的状态,三门变得清净。三门变清净了、自然了,这个时候就能定下来了。三门没有调整好,不清净的时候肯定坐不住,定不下来。定的前面要有戒律,有戒有净,才能有定;有定,心安住了,这时本具的智慧自然就会显现出来了。因为没有打妄想,没有分别、执着,乌云就没有了,灿烂的天空自然就显现出来了。

戒定慧是有次第的,连基本的戒律都没有受持好,还想开大智慧,不可能的。闻、思、修也是有次第的。有听闻才有思维,有思维才有修行。有的人根本无法观修,就是因为没有闻慧。没有如理如法地闻法,没有足够的闻慧,思维的时候会非常困难。如果没有足够的思维,修行的时候就更困难了。

如果不按程序、不按次第,东抓西抓,东学西学,盲修瞎练,既浪费时间,又浪费生命,永远都不会有成就的。

原文地址

作者  | 2014-3-31 19:30:13 | 阅读(255) |评论(0) | 阅读全文>>

贪着今生非行者

2014-1-26 12:08:39 阅读287 评论0 262014/01 Jan26

你是否是修行人,就看你修行的目的是什么。是为今生的利益,为后世的利益,还是为生生世世的利益。若是你没有为未来生生世世的利益去努力奋斗,那就不是修行人了。

  在六道轮回中,今生今世非常短暂,这些暂时的利益统统都是不可靠的、虚假的、无常的,没有任何意义。所以真正的修行人是不会贪恋世间,更不会贪恋今生今世这些暂时利益的,因为他是真正有智慧、明理的人。

暂时的利益不是求来的,而是修来的。如果你真正能够为了永恒的解脱,为了生生世世究竟的利益,为了了生脱死而修行,那么,这些世间的福报、暂时的利益不用特意修、特意求,自然而然就会有。真正的快乐与幸福,越求离你越远,越求越得不到。你特意修这些暂时的利益,很难修成;即使修成了也是暂时的,不是永久的。

  世间暂时的利益都是虚假的,好也好不到哪里去。即使好也不是永久的、恒常的,即使不好也不是永久的、恒常的。好的景象会变,坏的景象也会变,随时都会变。所以不要只考虑暂时的利益,这样会束缚你,让你不自在。这些世间的福报,会变成你精神上的一种压力,让你不快乐。这些世间的福报都要顺其自然,有也行,没有也行。不去执着、不去贪恋,这样才会解脱、才会成就。

  我们看一些大德高僧,他们已经具足、圆满了世间八法。但是,这些不但没有束缚他们,还变成了他们利益众生的助缘。如果你能不执着,这些不但不束缚你,还能让你解脱;不但不能让你痛苦,还能让你快乐。如果你不去执着、分别世间八法,它就不会束缚你,不会让你烦恼痛苦。

不管是顺境还是逆境,是佛还是魔,是助缘还是障碍,都完全掌握在自己手里。如果你会使用,都是助缘,都不会束缚你,都不会让你烦恼、让你痛苦。

作者  | 2014-1-26 12:08:39 | 阅读(287) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】世界上最美、最迷人的50个地方【组图】

2013-9-7 10:50:41 阅读329 评论0 72013/09 Sept7

古源液酒斋   http://www.guyuanye.com/

作者  | 2013-9-7 10:50:41 | 阅读(329) |评论(0) | 阅读全文>>

生命层次论

2013-7-8 12:28:50 阅读471 评论1 82013/07 July8

定义

生命层次论、生命层次说

是一种介于科学、幻想与哲学的宿命论。

认为多个同层次生命体组成的社会,即为一个高层次生命体个体。

渊源

人类已经为最低级生命做了定义,但没有给最高级生命做过定义。

解释

生命层次论认为,社会本身为一种高于个体生命形式的高层次生命体,也即组成传统意义下的个体生命本身的个体细胞为低层次生命形式,社会中的个体生命相对于高层生物体为一个低层次生命形式。多个高度互助的单体生命统一形成一个完整的高层次生命个体。

实例

细胞相对组织器官和传统个体高级生命体来说,也是一种低层次生命体。

人类

值得注意的是,生命层次论认为,人类属于不完全社会生命体,即人类的国家甚至整个人类社会将会进化为一个高度统一的个体生命形式。而这种形式的客观性极差,因为人类作为社会生命体的组成部分,无法用低层次生命的价值观来完整解释高层次生命形式。

原理

生命层次论用“不识庐山真面目只原生在此山中”的道理来解释生命层次。

沟通

高层次生命体由低层次生命体组成,各层次之间的个体无法进行有效的意识和价值观的交流沟通。各层次间的沟通方式大不相同,但是交流和沟通是绝对存在的。

关系

生命层次是一种生命的包含与构成的关系。

无限性

生命层次论认为,生命的最高层次为无限,既全宇宙形式的终极生命个体,但是理论也不否认这个终极生命个体只说相对的。或许存在不止一个宇宙,这样的话生命层次将可能为无限。

作者  | 2013-7-8 12:28:50 | 阅读(471) |评论(1) | 阅读全文>>

【财神心咒】

(资料于互连网收集整理)

(图 黄财神)

黄财神咒

唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈

黄财神,藏名藏拉色波,是密教之护法神祗,诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一,因其身肤黄色,故称为黄财神。相传黄财神过去是位菩萨,早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山讲说大般若经义时,诸方魔鬼神怪前来阻碍,令山崩倒塌,此时黄财神奋勇现身庇护,使得众多闻法比丘安然无恙。后来释迦牟尼如来嘱黄财神皈依佛法,助益一切贫苦众生,走佛教之路,逐成为大护法神。

修持黄财神法、持诵其密咒,可获得黄财神庇,佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用,财源茂盛,免除贫穷。为令密乘行者有资财宏法利生,不被生活所逼,可安心向道,特赐予行者财利丰足。修持黄财神法者,需发无上菩提心,勤行布施,广结善缘,万勿贪悭,心诚如一,发愿救度一切众生于贫困,则福德更不可限量,以此发心来修财神法,才能够得到圆满富足。

白财神咒

唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸

白财神藏名(臧哈嘎玻),又名白宝藏王,乃是观世音菩萨的慈悲化身。据说:当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时,在半途见一穷人,贫病交迫,十分可怜。因阿底峡身为僧伽,豪无分文,乏力救度拔苦,深感遗憾之余,不禁黯然下泪。此时观音以大悲心化现人身,问其原委,为何哭泣?阿底峡据实以告,感其悲心,亦流下两滴青泪,由左眼泪珠化现救度佛母,右眼泪珠化现白财神。观世音菩萨嘱咐白财神,此法即辗转至今。修持白财神

作者  | 2013-2-4 10:13:43 | 阅读(972) |评论(0) | 阅读全文>>

让福德自然生起

2012-10-2 10:34:18 阅读463 评论0 22012/10 Oct2

广大意幻供养是将三界所有这些清净美好、珍贵稀有的东西都做供养。

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其他处的清净美好、珍贵稀有、无量无边的宝物都拿来做供养。无主的山河大地日月,有主的房子、车子、珠宝、高科技产品,都可以供养。我们所见、所闻、所想到的一切的一切,都毫无保留地供养给慈悲智慧的佛陀、上师,自己生不贪着。

平时逛商场的时候,有的人就喜欢这些耳环、项链之类的。“哎呦,太好了!我能买得起这个多好,我能带上这个多好啊……”有的人贪高科技的这些东西,“哎呦,电脑,苹果!手机,iphone!”贪心就上来了,“我有这些多好啊,我也能买得起这些多好啊!能买得起吗?哎呦,太贵了!”总是想自己要。有的人就喜欢吃的和穿的,“哎呦,这衣服太好看了,我能买多好啊!谁能给我买这个?”一到超市里,看见那么多好吃的,又想吃,还不舍得买,然后心里很难受地回来了,到家里还是不高兴,放不下。

不要这样,应该都供养。这些都是对治贪心的。一看到、一听到、一想到,就立即供养给慈悲智慧的上师、佛陀,同时忆念了佛和上师的功德,又生起了欢喜心,增长了信心、善根,也净化了心灵,对治了贪心、吝啬心等烦恼。

“身体、受用都要做供养,那我自己怎么办?”你做供养的同时,福德才会圆满。你看那些大德高僧,为什么有那么殊胜的福报呢?就因为都放下了。你放下得越多,得到的越多。放下才能得到,随缘才能顺利,但我们就是放不下。

作者  | 2012-10-2 10:34:18 | 阅读(463) |评论(0) | 阅读全文>>

珍贵的对境

2012-10-2 10:25:44 阅读313 评论0 22012/10 Oct2

在生活中同事、家人、同修道友,若是你有觉得不顺眼、不顺心的,那个也许就是你的冤亲债主,这个时候更应该给他发慈悲心,更应该善待他。他在那边骂你的时候,你在这边还对着他笑,这是消业还债的机会。

这个时候自己若是再恨,若是再去埋怨他的话,又跟他结上恶缘,将来还要遭受果报。这样一想,心里就应该欢喜了,“太好了,机会来了,我现在就要把握了。”什么叫把握当下?这就是。这个时候你若是能把握住,若是能转变心态,能以一个正确的发心去面对这个众生的话,当下你就解脱了。你债还了,业消了,跟他结的是善缘,种的是善根,将来就是善果了,只有安乐,只有福报。修行就是要提起正念,让自己相续当中的这些正念增长。

真正修行人怕没有对境。今天我们突然得到了如意宝,得到了好多好多的财富,心里会觉得非常高兴。同样,对于一个真正的修行人来说,有违缘,有障碍,那是求之不得的。那才是真正的如意宝,那才是真正的无价之宝。要成就,就要从这些对境当中修练。不是要逃避,而是要面对。

若是有智慧的话,在生活、工作的场所就可以修炼。早上起来做早课,晚上回家做晚课,这些早课晚课的内容,都运用到生活当中,工作当中。在生活当中、工作当中面对这些事情,这些对境的时候,看看自己到底能不能行。也许你今天在生活当中很多时候把握不住,但是你发现了就行,晚上再忏悔忏悔,“昨天对境小,能过去。但是今天的对境也太大了。无缘无故发脾气,还要说的那么难听。”当时没有把握住,虽然没有跟他吵架,但是心动了,生气了。没有事,忏悔忏悔,然后第二天、第三天再看看,有没有对境,迫不及待。对境来了,好!看能不能把握住。也许能把握住,那

作者  | 2012-10-2 10:25:44 | 阅读(313) |评论(0) | 阅读全文>>

查看所有日志>>

 
 
 
 
 
 
 
博友列表加载中...
 
 
 
 
 
 
 
 

上海市 杨浦区 狮子座

 发消息  写留言

 
离婚后我独身一人,目前在家啃老,2015再打算!现在先好好休息休息。3月到现在了,哎!
 
近期心愿继续折腾,这回开始越来越美满了!
兴趣爱好: 广泛
交友目的 思想交流
婚姻状况 单身
E-Mail qiqi9585@163.com
博客等级加载中...
今日访问加载中...
总访问量加载中...
最后登录加载中...
 
 
 
 
 

日志分类

 
 
日志分类列表加载中...
 
 
 
 
 
 
 
列表加载中...
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018

注册 登录  
 加关注